一、爱德华·赞德:强势登台（论文文献综述）
郝红梅[1]（2018）在《中东国家在二战中的立场、演变及影响研究》文中提出第二次世界大战爆发初期,中东国家希望置身于大国间权利争夺之外。因此,战争爆发后,中东国家对战争持中立态度,力求与交战双方都保持友好关系。随着战争的扩大,德国势力不断向地中海、巴尔干地区深入。面对德国的威胁和同盟国要求土耳其参战的压力,土耳其艰难而又灵活地保持了中立。伊朗,一个拥有丰富石油资源和战略地位重要的国家,随着苏德战争的爆发被迫加入同盟国阵营。而其他中东国家,随着战争形势的变化,逐渐向盟国靠拢。在大战的转折期,特别是斯大林格勒战役的胜利以及北非的阿拉曼大捷,盟国的士气高涨,掌握了战略主动权。这一时期,虽然中东国家没有对德宣战,但是大部分国家都不同程度配合盟国对德作战。战争后期的土耳其,在欧洲第二战场开辟、轴心国溃败之际,慎重选择断绝与德国的关系,最终于战争结束前宣布对德宣战。总之,第二次世界大战中,中东国家总体上为盟国对轴心国作战做出了巨大贡献,战时“中东补给中心”的设立,中东国家丰富的战略资源及其援助都发挥了重要作用。同时,第二次世界大战加速了中东国家独立进程。伴随着二战的结束,大国势力在中东地区的消长与博弈使得中东地区又成为新的国际格局下力量角逐的舞台。
张志勇[2]（2010）在《唐代颂赞文体研究》文中研究表明颂和赞是具有历史文化内涵的两种文体形式。它们以各自特殊的语言结构形式,述颂美赞着社会和人生,具有崇高的情感色彩和积极的价值判断。它们均源自于先秦,初兴于两汉,流变于魏晋南北朝,至唐代大盛,是李唐时期诸多文体之中的一个重要组成部分。在本研究中,我们结合唐代各阶段的社会文化思潮,从颂、赞创作和批评两大方面对唐代的颂赞作了探讨。从创作的角度看,初唐时期颂、赞在主题取向上有反思性和现实性的一面,既有应制而作也有文士的自制,其中以唐太宗、王绩、褚亮、颜师古、王勃等人的创作较为突出;盛唐时期,在文德政治理念下,颂和赞呈百花竞放的局面,这与时代乃至文士的心态有很大关系。在风格上有圆融和靡丽的一面。此期以唐玄宗、张说、张九龄、苏颋、李华、王维、李白等人的创作水平最高;中唐时期的颂赞在内容上出现了对圣德和帝王的疏离,较多的是对贤臣高士的赞歌,同时出现了较多的佛赞。此期的颂赞作家以韩愈、柳宗元、梁肃、白居易、吕温、符载等人的作品较好;晚唐五代,佛颂有了较大的发展,并出现了繁荣的景象。这些佛颂在观照与体悟中走向了雅化一途。同时,这个时期,邈真赞登上了文学的前台,其纪传叙事文学的特征,表现的较为突出。由于社会历史环境的转变,此期的圣德明君和高德贤臣们已经遥不可望,盛世宏业的光芒也无法照射每天的生活,晚唐五代的士人的目光开始内转,用颂赞表现生活、山野和佛事等,为个人情志的表达找寻了又一出路。从文体的角度看,唐代颂、赞文体功能的发生,表现为颂文体的纪事功能指向和赞文体的纪传功能指向。颂赞文体的形式批评中,颂表现为颂序的恣肆,藻饰中的华丽和繁写下的精致;赞表现为体赡辞清,杂用文绮,华实相胜。注重缓急应节,繁约得正,贵乎精要。注重点睛画龙,夹叙夹议,义正志显;从语言层次中的突出形式及其前景化的角度看,唐代颂文体表现为对高、大、全、美的追求,对奇、僻、生、疏的张扬和词语的叠用与并列;唐代赞文体则表现为语音层面、词汇和句法层面,以及形式上的四言和多言、散体赞的出现。唐代颂赞文体的修辞则表现为:唐代的颂和赞多采用比喻和夸饰等微观修辞技巧,在宏观修辞上,唐颂多注重全知视点、节奏和距离,唐赞则多注重全知视点和场面。
李世武[3]（2010）在《中国工匠建房巫术源流考论》文中研究说明工匠建房巫术是一种具有世界意义的民俗事象,可以说一部建筑史主要是由技术史、巫术史及艺术史交织而成的。在我国,出现三种形态的建房巫术。第一种是原初形态;第二种是以鲁班信仰、道教、术数等为中心的内容更加丰富、形式更加规范的工匠建房巫术。后者孕育于前者,而在文化传播的过程中,后者又影响了前者,衍生出第三种形态——混合形态。工匠建房巫术的影响一定程度上跨越了地域、民族和朝代的界限。目前,学术界尚且无学者对工匠建房巫术进行过系统化的研究。本文广泛梳理了古汉语典籍中的记载,结合现代以来的民俗调查资料,借助民俗学、文化人类学的理论成果,主要致力于对第二种形态的源流的考论,同时也涉及对于另外两种形态的研究。本文的主要结论是:原初形态的建房巫术突出地表现为对土地、树木的信仰。因为受到鬼神理论和神仙信仰的推波助澜,同时,又受到道教法术、术数学、阴阳五行观念、巫蛊信仰、风水学等文化系统的影响,最终形成了《鲁班经》一类的巫术经典。建房工匠四处建造房屋,将建房技术和巫术两种共存的知识传播开来。接受巫术经典的建房工匠,成为了建房巫术仪式中处于突出地位的施巫角色,他们往往和风水先生（阴阳先生）、专职巫师以及房主一起构成了建房巫术仪式的组织力量。工匠为了更加有力地凸显自身的社会地位,争取较好的待遇,在建房中出现了“建房工匠匿物主祸福”巫术的使用。工匠建房巫术在现代以来受到科学理性思维的强烈冲击,整体上呈现出式微的趋势,但却未曾彻底消失,更多地遗存在当代乡村民俗生活中。全文共分七部分。第一部分为绪论,简要论述了居室的意义、建房工匠的神化以及原初形态的建房巫术,并对学术史进行了述评,介绍了论文所使用的材料、研究方法和研究的意义;第二部分和第三部分依次分析了土地崇拜、树木崇拜与工匠建房巫术之间的关系;第四部分集中考察上梁巫术仪式的起源、功能以及仪式中所惯用的巫术灵物;第五部分从神仙、神咒和神符三个视角来论述道教对工匠建房巫术的影响;第六部分将“工匠匿物主祸福”置于其所处的社会文化语境中来讨论。作为第七部分的结论对全文进行了总结,特别对巫术与宗教的关系问题提出了见解。
范鸿达[4]（2004）在《巴列维国王时期的美国伊朗关系研究（1941—1979）》文中提出本文主要探讨的是伊朗穆罕默德·礼萨·巴列维国王时期（1941-1979）的美伊关系。 随着英国和苏联在1941年8月对伊朗的占领，伊朗骤然上升为一个备受国际社会瞩目的国家。二战期间伊朗在盟军的军事行动、特别是运送盟国对苏联的援助物资方面发挥了巨大的作用，正是伊朗所具有的这一特殊功能，才使得先前与它关系淡漠的美国大规模的涉入伊朗，美伊关系也从此进入了一个新的历史时期。 随着二战临近结束，盟国在石油资源非常丰富、战略地位十分重要的伊朗产生了较为激烈的利益纷争。在此期间以及二战结束后的一段时间内，当伊朗与英苏发生冲突时，美国大都小心谨慎的站在伊朗一边，或者至少不是很明显的与伊朗作对，这使得伊朗人对美国的好感与日俱增。1953年伊朗政变的成功以及随后伊朗石油国有化危机以有利于美国的方式获得解决，标志着美国在伊朗优势地位的最终确立以及美伊依附关系的最终形成。 当美国成为对伊朗影响最大的外部国家后，在美国的帮助下重新执掌大权的巴列维国王选择了亲美外交路线，他寄希望于在美国的帮助下获得国家的主权独立和领土完整。在冷战的氛围中，美国也看到了伊朗在遏制苏联方面的重要作用。于是双方各有所求，在至1979年巴列维国王倒台为止的三十多年中美伊建立并发展了非常巩固的双边关系。 在美伊关系发展过程中，特别是在巴列维统治的最后10年中，美国对伊朗的军售在双边关系中占有十分重要的位置。巴列维向美国购买大量的武器，这固然增强了伊朗的军事实力，提升了伊朗的国际地位，增加了美国的出口以及为美国创造了更多的就业机会，但是不可避免的是，他将大把的石油美元花费在武器上的同时，忽略了对伊朗更为重要的经济建设的投资，这也为他统治的覆灭、为日后美伊关系的恶化埋下了伏笔。 在这长达40余年的美伊关系发展过程中，虽然也有肯尼迪总统以及卡特总统向巴列维施加的改革压力，但是他们的初衷并非是希望伊朗走向现代化的民主社会，而是希望巴列维政权能保持长期的稳定，伊朗能更好的为美国利益服务，鼓吹人权、呼吁削减对外军售的卡特政府对巴列维侵犯人权的漠视、对伊朗武器出售的积极姿态恰好说明了美国对伊政策的上述主要诉求。 1979年巴列维国王的出走他乡以及伊朗伊斯兰共和国的成立标志着王朝时代在伊朗的陨落，也标志着二战后美伊亲密关系的终结。
王海京[5]（2004）在《爱德华·赞德:强势登台》文中指出摩托罗拉根深蒂固的家族传统使它失去了敏锐的商业洞察力。要想重新夺回手机市场全球老大的地 位,并且填上摩托罗拉巨大的亏损黑洞,光靠一个赞德显然还远远不够。
二、爱德华·赞德:强势登台（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、爱德华·赞德:强势登台（论文提纲范文）
（1）中东国家在二战中的立场、演变及影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路、方法、创新点 |
| 四、关于二战期间中东国家的概念界定 |
| 第一章 中东国家在二战中的立场及演变 |
| 第一节 二战前期中东国家的政策及演变(1941—1943) |
| 一、土耳其中立政策 |
| 二、伊朗亲德中立政策及失败 |
| 三、阿富汗、沙特阿拉伯及也门严守中立 |
| 四、英法委任统治下的中东国家战争立场 |
| 第二节 同盟国战略反攻时期中东国家对轴心国宣战(1943—1945) |
| 一、土耳其参战 |
| 二、伊朗对德宣战 |
| 三、其他国家对轴心国宣战 |
| 第二章 中东国家在二战中立场演变的原因 |
| 第一节 土耳其中立政策的原因 |
| 一、第一次世界大战的惨痛教训 |
| 二、经济落后和军事实力不足 |
| 三、和平主义的外交政策 |
| 第二节 伊朗在二战中的亲德到对德宣战的原因 |
| 一、伊朗亲德中立政策的原因 |
| 二、对德宣战的原因 |
| 第三节 阿富汗、沙特阿拉伯及也门参战的原因 |
| 一、阿富汗“第三国外交”思想 |
| 二、沙特阿拉伯秉承传统中立外交政策 |
| 三、也门的弱国外交 |
| 第三章 第二次世界大战对中东地区的重塑 |
| 第一节 中东国家对二战胜利的贡献及中东国际政治新格局 |
| 一、推动了反法西斯战争的胜利 |
| 二、英、法殖民主义势力严重削弱 |
| 三、战后美苏在中东的崛起 |
| 第二节 二战对中东地区政治的重塑 |
| 一、中东社会经济的恶化 |
| 二、促进中东国家民族主义运动的高涨 |
| 第三节 战后国际关系新格局 |
| 一、东西方“冷战”的起源 |
| 二、战后初期的阿以冲突 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（2）唐代颂赞文体研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 第一章 先唐颂、赞文体的发展 |
| 第一节 先唐颂体的发展 |
| 一、先秦之颂 |
| 二、秦时之颂 |
| 三、两汉之颂 |
| 四、魏晋南北朝隋之颂 |
| 第二节 先唐赞体的发展 |
| 一、先秦的赞 |
| 二、两汉的赞 |
| 三、三国至隋代的赞 |
| 第三节 刘勰、萧统的颂、赞观 |
| 一、《文心雕龙》与《文选》中颂、赞所选篇目 |
| 二、各家对《文心雕龙·颂赞》的解读 |
| 三、萧统的颂、赞观 |
| 四、刘勰与萧统颂、赞观的对比 |
| 第二章 初唐时期的颂、赞 |
| 第一节 颂、赞文在主题取向上的反思性和现实性 |
| 第二节 应制与自制 |
| 第三节 王勃颂文中颂与序的矜和放 |
| 第四节 王绩、颜师古的颂、赞 |
| 第三章 盛唐时期的颂、赞 |
| 第一节 文德政治理念下的百花竞放 |
| 第二节 盛唐文士心态概述 |
| 第三节 论盛唐颂、赞创作的圆融和靡丽 |
| 第四节 二张、苏颋、王维、元结等人的颂、赞创作 |
| 第四章 中唐时期的颂、赞 |
| 第一节 颂对圣德的疏离 |
| 一、对圣德和帝王的疏离 |
| 二、对贤臣高士的高歌 |
| 三、对祥符和祭祀的失题 |
| 第二节 赞对佛事的亲和 |
| 一、贤臣高士赞的继续高扬 |
| 二、佛寺（像）、经幢赞的慧炬赩然 |
| 三、从单纯佛赞到人间的祈福 |
| 第三节 韩愈、柳宗元的颂、赞 |
| 一、韩愈颂的个性化创作 |
| 二、柳宗元赞的精神特质 |
| 第四节 权德舆、梁肃、白居易等人的颂、赞 |
| 一、权德舆赞的雅正弘博 |
| 二、梁肃赞的典雅醇厚 |
| 三、白居易颂的敦厚雅正和赞的温婉舒缓 |
| 四、符载的赞和唐次的颂 |
| 第五章 晚唐、五代时期的颂、赞 |
| 第一节 晚唐五代时期佛颂的繁荣 |
| 一、颂与现实的距离 |
| 二、佛颂的兴盛 |
| 三、佛颂在观照与体悟中走向雅化 |
| 第二节 敦煌邈真赞的独秀 |
| 一、邈真赞与敦煌地区的社会文化风气 |
| 二、邈真赞的内容 |
| 三、邈真赞的渊源 |
| 四、几点思考 |
| 第三节 邈真赞的纪传叙事文学的特征 |
| 第四节 情志表达的又一出路 |
| 第六章 唐代颂、赞文体功能的发生 |
| 第一节 唐代颂文体的纪事功能指向 |
| 一、帝王圣德的歌颂 |
| 二、宫殿寺观的赞叹 |
| 三、德政遗爱的高歌 |
| 第二节 唐代赞文体的纪传功能指向 |
| 一、简笔勾勒显仪容 |
| 二、细选行事写性情 |
| 三、褒赞称美誉平生 |
| 第三节 唐代颂文体功能的发生 |
| 一、俯视与仰视：接受者的特殊性和创作主体意识的缺失 |
| 二、颂文体的表意和表象功能 |
| 第四节 唐代赞文体功能的发生 |
| 一、人物赞与画赞从游离到独立的完成 |
| 二、赞文体的表现功能 |
| 第七章 唐代颂、赞文体的形式批评 |
| 第一节 颂文体的形式批评 |
| 一、颂序的恣肆 |
| 二、藻饰中的华丽 |
| 三、繁写下的精致 |
| 第二节 赞文体的形式批评 |
| 一、注重体赡辞清，杂用文绮，华实相胜 |
| 二、注重缓急应节，繁约得正，贵乎精要 |
| 三、注重点睛画龙，夹叙夹议，义正志显 |
| 第三节 颂文体的语言层次中的突出形式及其前景化 |
| 一、高、大、全、美的追求 |
| 二、奇、僻、生、疏的张扬 |
| 三、词语的叠用与并列 |
| 第四节 赞文体的语言层次中的突出形式及其前景化 |
| 一、语音层面的前景化分析 |
| 二、词汇和句法层面的前景化分析 |
| 三、形式上的四言和多言、散体赞 |
| 第八章 唐代颂、赞文体的修辞研究 |
| 第一节 唐代颂文体微观修辞技巧 |
| 一、比喻 |
| 二、夸饰 |
| 第二节 唐代颂文体宏观修辞技巧 |
| 一、视点 |
| 二、节奏 |
| 三、距离 |
| 第三节 唐代赞文体微观修辞技巧 |
| 一、比喻 |
| 二、夸饰 |
| 第四节 唐代赞文体宏观修辞技巧 |
| 一、视点 |
| 二、场面 |
| 结论 |
| 参考书目 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 致谢 |
| 读博期间发表论文情况 |
| 答辩委员名单 |
（3）中国工匠建房巫术源流考论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、居室的意义和建房工匠的神化 |
| 二、原初形态的建房巫术 |
| 三、学术史述评和资料来源 |
| 四、研究的目的、意义及方法 |
| 第一章 土地崇拜与工匠建房巫术 |
| 第一节 慰籍或创造神灵：野蛮时代的血腥献祭及其遗存 |
| 第二节 土地之灵的人格化演变与动土仪式 |
| 第二章 树木崇拜与工匠建房巫术 |
| 第一节 树木与神、仙、妖邪、凶煞：伐木禁忌及其禳解的根源 |
| 第二节 昆仑神话对梁、柱的圣化 |
| 第三节 龙与木的神秘“互渗” |
| 第三章 上梁巫术仪式及仪式中巫术灵物的使用 |
| 第一节 辟邪、祈福：上梁巫术仪式的功能 |
| 第二节 一般性的上梁巫术灵物：八卦、雄鸡、上梁钱 |
| 第四章 从神仙、神符、神咒信仰看道教对工匠建房巫术的影响 |
| 第一节 直接借取或构建神格：神仙显踪助匠的两种范式 |
| 第二节 巫术从粗陋到规范化的例证之一：工匠建房巫术中的道教符咒 |
| 第五章 “建房工匠匿物主祸福”巫术的社会文化语境 |
| 第一节 巫蛊信仰：“建房工匠匿物主祸”巫术的源头 |
| 第二节 宅异与镇宅：“建房工匠匿物主祸福”巫术的文化动力 |
| 第三节 技术之外：巫术作为工匠与雇主间博弈的资本 |
| 第四节 信实性及其它：从社会文化语境中看巫术传说的文类标识 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的文章及获奖情况 |
| 致谢 |
（4）巴列维国王时期的美国伊朗关系研究（1941—1979）（论文提纲范文）
| 导论 |
| 一、 本文的研究目的和意义 |
| 二、 国内外对本课题的研究综述 |
| 三、 本文的主要特色及创新之处 |
| 四、 本文的基本结构和主要内容 |
| 第一部分 美伊亲密关系的建立 |
| 第一章 美国势力进入伊朗 |
| 第一节 第二次世界大战以前的美伊关系 |
| 一、 美伊间的早期交往 |
| 二、 舒斯特顾问团 |
| 三、 两次世界大战之间的美伊关系 |
| 第二节 二战初期的伊朗和美国 |
| 一、 二战初期的伊朗形势和英苏出兵伊朗 |
| 二、 二战初期的美国外交政策 |
| 三、 二战初期美国的伊朗政策 |
| 第三节 美国进一步涉入伊朗事务 |
| 一、 美国进一步涉入伊朗事务的动因 |
| 二、 美国向伊朗派出的顾问团 |
| 三、 美军进入伊朗 |
| 第四节 美国对伊朗政策的调整 |
| 一、 美国顾问团在伊朗面临的挑战 |
| 二、 国务院出台杰尼根备忘录 |
| 三、 国务院和陆军部在伊朗政策上的趋同 |
| 四、 德黑兰会议对伊朗问题的讨论 |
| 第五节 美国与伊朗石油 |
| 一、 美国谋求伊朗石油 |
| 二、 苏联的介入及美国的反应--哈里曼的伊朗之行 |
| 第六节 美国进入伊朗评价 |
| 第二章 美国在伊朗优势地位的确立 |
| 第一节 转变中的美国对伊政策 |
| 第二节 美国与苏伊争端 |
| 一、 盟国从伊朗撤军问题 |
| 二、 阿塞拜疆、库尔德危机 |
| 第三节 美国和英伊冲突 |
| 一、 伊朗局势的动荡 |
| 二、 美国对英伊冲突的初始反应 |
| 三、 美国对英伊冲突立场的改变 |
| 四、 美国成为英伊冲突的最大赢家 |
| 第三章 美国与伊朗1953年政变 |
| 第一节 伊朗政变前的政局 |
| 第二节 政变的筹备 |
| 第三节 政变的进程 |
| 第四节 美国在政变中的作用和基本动因评价 |
| 第五节 政变对伊朗以及美伊关系的影响 |
| 第二部分 美伊亲密关系的发展与巩固 |
| 第四章 美国和巴列维政权的巩固 |
| 第一节 扎赫迪政府时期美国对伊朗的援助 |
| 一、 扎赫迪政府的巩固 |
| 二、 政变后美国对伊朗的援助 |
| 第二节 美国巩固巴列维国王统治的努力 |
| 一、 美国对伊政策的转变 |
| 二、 美国对伊朗的经济援助 |
| 三、 美国对伊朗的军事援助 |
| 四、 美国对伊朗的安全援助与合作 |
| 五、 美国对伊朗的信息和文化援助 |
| 六、 美国对伊朗的国际安全保障 |
| 第五章 肯尼迪政府的伊朗政策 |
| 第一节 肯尼迪上台时伊朗的状况 |
| 第二节 肯尼迪政府的对伊政策 |
| 一、 要求伊朗进行改革 |
| 二、 美国与伊朗阿米尼政府 |
| 第三节 美国与巴列维的白色革命 |
| 一、 巴列维开启白色革命 |
| 二、 美国对伊朗白色革命的反应 |
| 三、 伊朗局势的恶化和德黑兰骚乱 |
| 第四节 肯尼迪政府对伊政策评价 |
| 第六章 美国和伊朗的军事建设 |
| 第一节 巴列维对美国武器的诉求 |
| 一、 伊朗五、六十年代的国际安全环境 |
| 二、 美国对巴列维国王强军思想的反应 |
| 第二节 约翰逊政府与伊朗的军事诉求 |
| 第三节 尼克松政府的伊朗政策 |
| 一、 伊朗在美国全球战略中地位的提升 |
| 二、 尼克松政府对伊朗的军售 |
| 第四节 美国对伊朗军售的负面影响 |
| 第三部分 美伊亲密关系的破裂 |
| 第七章 美国和伊朗伊斯兰革命 |
| 第一节 七十年代后期巴列维的统治危机 |
| 一、 巴列维改革的失败 |
| 二、 巴列维的专制统治 |
| 第二节 美国的人权政策及其对伊朗的影响 |
| 一、 卡特的人权政策 |
| 二、 人权政策对伊朗的影响 |
| 第三节 卡特政府初期的美伊关系 |
| 一、 卡特政府初期的对伊政策 |
| 二、 卡特、巴列维互访 |
| 第四节 美国对伊朗局势认识的混乱及其原因 |
| 一、 美国各方对伊朗局势的不同认识 |
| 二、 “黑色星期五”及美国的反应 |
| 三、 美伊沟通的不力 |
| 第五节 美国抛弃巴列维政权 |
| 一、 美国对巴列维态度的转变 |
| 二、 美国官方与伊朗反对派的接触 |
| 三、 美国抛弃巴列维 |
| 第六节 伊斯兰革命对美伊关系的影响 |
| 结束语 巴列维国王时期的美国伊朗关系评论 |
| 二战后美国历届政府的伊朗政策分析 |
| 冷战是美伊建立亲密关系的根本因素 |
| 美伊对两国关系认知的差异 |
| 伊朗民众对美伊亲密关系的抵制 |
| 参考文献 |
| 附录: 美国驻伊朗的最高使节及其任期 |
| 后记 |
四、爱德华·赞德:强势登台（论文参考文献）
- [1]中东国家在二战中的立场、演变及影响研究[D]. 郝红梅. 西北大学, 2018(01)
- [2]唐代颂赞文体研究[D]. 张志勇. 河北大学, 2010(11)
- [3]中国工匠建房巫术源流考论[D]. 李世武. 云南大学, 2010(05)
- [4]巴列维国王时期的美国伊朗关系研究（1941—1979）[D]. 范鸿达. 首都师范大学, 2004(04)
- [5]爱德华·赞德:强势登台[J]. 王海京. 了望新闻周刊, 2004(02)